何谓“黄金有价玉无价”

何谓“黄金有价玉无价”

自古以来，薄金银而厚玉是有传统的。且不论坊间传说最深最广的“黄金有价玉无价”的定论，连《管子》这些老书也把“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”作为定论来加以记载。就连古代皇帝们的权力象征“玺”也大多与玉有分不开的关系。传说中用15座城交换的“和氏璧”，据说就是中国玉玺的始祖。君王们所看重的，也许就是玉的德行与灵性。而这些，恰是冰硬的金银所不具备的。

何谓“玉无价”？先要从玉的属性说起，玉是天然非金属矿物，与金属不同在于，翡翠不是单晶体，而是矿物集合体，组成集合体的矿物种类、颜色、粒度往往不相一致，便得翡翠的外观千姿百态，尤其是特别稀有的玉，仅此一块，别无类同，更无从定价；另一方面，“玉无价”是指作为个人珍藏的心爱之物，很难说其究竟值多少钱，更不愿标价后易手他人。

“玉无价”，更有文化层面上的涵义。以玉喻人，以玉比德，古老的东方文化赋予玉以丰富的内涵。美玉的传说源远流长，形成了一条纵贯八千年的独特的玉文化景观。说明华夏先民们在数千年前，就在使用石器中识别出与凡石不同的玉来。春秋时，孔子更是将玉的光泽纹理形容为“瑟若”、“孚尹”。他的师辈老子尽管反对把玉和石加以机械区分，主张“和光同尘”，但也品出石与玉的差别，指出了石之“碌碌”与玉之“珞珞”的道理。古人普遍认为，石是无知无觉的死物，而玉则是有灵性的活物。也许，这正是人类的智慧所在，玉在中华文明进程中扮演着重要角色，占有特殊地位。尤其在中华词汇中，最高级的形容词，抑或尊称、封号等，非玉莫属。因而，形成了独一无二的中华玉文化现象。

关于玉的品质和美好，不费多大力气就能找出一大堆诗句来加以论证：“玉人歌舞未曾归”“玉容寂寞泪阑干”“朱唇玉面灯前出”。美女叫做玉女；************叫玉腿。连与敌同归于尽都叫玉碎。小小一个玉，可谓是把三千宠爱集于一身了。除了玉的象征意义之外，玉也具有非常多的实际用途。古人对其使用，大多与养身有关，此习俗一直沿袭至今，民间有“人养玉，玉养人”的说法，大意是将玉与人的身体紧密接触，是可以气血相通的，如果一个人的体质好，则玉光洁滋润，柔和如脂，人也因此面红体润。反之，则二者皆晦暗无光。人们也因此大量制作玉枕、玉坠、玉锁、玉烟嘴，以此健体防病。此招是否有科学依据尚待考证。但作为美容院圈钱的工具，却着实火了一大把。

除此之外，古人们还在听觉上对玉寄托了很大的爱意，他们将玉佩挂在腰间步行，激荡出的声音据说可以清心。之后，人们还发明了玉笛、玉箫、玉二胡，让它们从被动发声变为主动发音。以此来让玉之人格与美德浸润于君子之乐中。

如今,很多艺术家不仅把玉看的重、把艺看的同样重,好的艺术品的价值也是无定位的,因此,得一结论”“黄金有价玉无价”.“黄金有价艺无价”,二者相得益彰,令世人叹为观止!因为黄金是最早被认定为国际通用货币的贵金属，虽然后来国际范围内取消了起通用货币的功能，但是“盛世出古董，乱世出黄金”的说法以及目前国际原油价格的飙升还是使黄金的价值始终高居不下。所以黄金每天都会有不同的价格。而玉石的开采及打磨是无法估计其价值的，且没有固定机构为玉石来判定其价值，而且一块好的石头做成成品的人工价值要比很多成品都高，所以根本就没有一个固定的标准来为玉石定价，所以就有了黄金有价玉无价的说法！